يقول في ابن عمه ! وذلك قول الله : * ( ثم ازدادوا كفرا ) * ( 1 ) . باين : يصدون . . بمعنى يضجون ( 2 ) ، وقوله وليصدنا . . ليس لبيان هذا الصدود ، بل هو بمعنى المنع ( 3 ) عما هو مرادهم . قوله عليه السلام : وقالوا زيادة . . بالنصب ، أو الرفع بالإضافة 82 - تفسير العياشي ( 4 ) : عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام عن قوله ( 5 ) : * ( إن الذين آمنوا ثم كفروا . . . ( 6 ) ثم ازدادوا كفرا ) * ( 7 ) قال : نزلت في أبي ( 8 ) عبد الله بن أبي سرح الذي بعثه عثمان إلى مصر ، قال : وازدادوا كفرا حين لم يبق فيه من الايمان شئ ( 9 ) . 83 - تفسير العياشي ( 10 ) : عن عبد الله ( 11 ) بن كثير الهاشمي ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله : * ( إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا ) * ( 12 ) قال : نزلت في فلان وفلان آمنوا برسول الله صلى الله عليه وآله في أول

--> ( 1 ) النساء : 137 . وقد ذكر صدر الحديث في تفسير العياشي أيضا 1 / 206 ، حديث 154 ، وانظر : تفسير البرهان 1 / 421 ، وذكره الفيض الكاشاني في تفسيره الصافي عن العياشي مختصرا . ( 2 ) كما في مجمع البحرين 3 / 83 ، وانظر : لسان العرب 3 / 246 ، والصحاح 2 / 496 ، وغيرهما . ( 3 ) ذكره في مجمع البحرين 3 / 83 ، وانظر : اصحاح 2 / 495 ، ولسان العرب 3 / 246 . ( 4 ) تفسير العياشي 1 / 280 ، حديث 287 . ( 5 ) في المصدر : في قول الله . ( 6 ) في التفسير ذكر المحذوف من الآية وهي : ثم آمنوا ثم كفروا . ( 7 ) النساء : 137 . ( 8 ) لا توجد : أبي ، في المصدر ، وهو الظاهر ، وهو اسم أخي عثمان من الرضاع ، وهو الذي أهدر النبي صلى الله عليه وآله دمه يوم فتح مكة . ( 9 ) لا توجد : شئ في ( س ) ، وانظر : تفسير البرهان 1 / 422 ، وتفسير الصافي 1 / 404 . ( 10 ) تفسير العياشي 1 / 281 ، حديث 289 . ( 11 ) في المصدر : عبد الرحمن . ( 12 ) النساء : 137 .